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古建筑欣賞賈誼故居介紹

Tue, 01 Apr 2025 10:21:18 +0800

18歲即有才名，年輕時(shí)由河南郡守吳公推薦，20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。

但是在23歲時(shí)，因遭群臣忌恨，被貶為長(zhǎng)沙王的太傅。后被召回長(zhǎng)安，為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死后，賈誼深自歉疚，直至33歲憂傷而死。

其著作主要有散文和辭賦兩類。散文如《過(guò)秦論》、《論積貯疏》、《陳政事疏》等都很有名；辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最著名的。

賈誼故居：

位于長(zhǎng)沙市太平街（解放西路與太平街口交匯處）。賈誼故居始建于西漢文帝年間的古建筑，為長(zhǎng)沙王太傅賈誼的府邸。

概述：

漢武帝時(shí)期，由皇帝敕命修繕賈誼故居，這是對(duì)賈誼故居的第一次重修，此后的兩千多年里，賈誼故居歷經(jīng)了約64次重修，最近的一次是在1998年。明朝成化年間，長(zhǎng)沙太守錢澍尋賈誼古井，募款修建賈太傅祠，這是賈誼故居第一次以祠宅合一的形制重修。賈誼祠后建有大觀樓，祠前有一口井，相傳是賈誼所鑿，稱太傅井，井旁有一石床，為賈誼當(dāng)年原物。宅前有兩塊碑石，左右各一，高約丈余，字跡剝蝕不可辨認(rèn)。又有大柑一株，傳為賈誼手植。以上文物均毀于1938年“文夕”大火。后僅存亞殿一座，祠正堂正壁上，刻有屈原像。古井尚在，古碑尚存，石床1958年被盜，旁另辟小巷，名為太傅里。

院內(nèi)設(shè)計(jì)布局：

現(xiàn)賈誼故居共三進(jìn)，包括：

賈太傅祠——供奉賈誼銅像及其著作

太傅殿——賈誼生平及思想介紹

尋秋草堂——清以來(lái)，尋秋堂為文人墨客憑吊賈誼之后，吟詩(shī)作畫之處，游人亦在此飲茶休息。

碑廊——內(nèi)陳列《古今名人詠賈詩(shī)選刻》及明清歷次重修故居碑文。共有歷代名人詠賈詩(shī)二十一首及明清重修故居碑文五篇。

秦皇島市古建筑保護(hù)的若干問(wèn)題研究

Tue, 01 Apr 2025 10:16:05 +0800

古建筑是秦皇島得天獨(dú)厚的旅游資源，針對(duì)秦皇島市古建筑保護(hù)面臨的主要問(wèn)題，提出保護(hù)措施，對(duì)促進(jìn)秦皇島市旅游業(yè)的發(fā)展具有重要意義。

　　作為特色的旅游資源，以“山海關(guān)”、“老龍頭”為代表的古建筑已是秦皇島市眾多旅游地的標(biāo)志之一，成為秦皇島市的“旅游名片” 。如何在開(kāi)發(fā)旅游資源的同時(shí)做好對(duì)秦皇島市古建筑的保護(hù)工作，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等效益之間的和諧統(tǒng)一是迫切需要解決的問(wèn)題。
　　一、秦皇島市古建筑保護(hù)面臨的主要問(wèn)題
　　（一）缺乏科學(xué)規(guī)劃
　　我市不少地方編制了多種類型的規(guī)劃，但古建筑的保護(hù)未能很好地納入建設(shè)規(guī)劃中，且古建筑的保護(hù)規(guī)劃缺乏進(jìn)一步實(shí)施的具體技術(shù)指導(dǎo)。各項(xiàng)規(guī)劃之間缺少合理、必要的銜接，其實(shí)施部門也各行其事，容易對(duì)古建筑造成“建設(shè)性破壞”。
　?。ǘ┕芾砘靵y，立法滯后
　　古建筑的管理部門職能不清、權(quán)責(zé)不明現(xiàn)象比較突出，普遍存在文物、建設(shè)、規(guī)劃、旅游乃至宗教等多部門管理，由此產(chǎn)生政出多門、相互干擾的局面，出現(xiàn)協(xié)調(diào)合作難和管理“ 真空”等諸多問(wèn)題。在古建筑管理機(jī)構(gòu)中，真正懂保護(hù)管理的人為數(shù)甚少，這些都嚴(yán)重制約著對(duì)古建筑作出科學(xué)、及時(shí)的保護(hù)決策。在古建筑保護(hù)立法方面，需要完善專門的古建筑保護(hù)法規(guī)。
　　（三）保護(hù)意識(shí)淡薄
　　管理部門在如何協(xié)調(diào)古建筑的保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的認(rèn)識(shí)上有待提高，保護(hù)與持續(xù)發(fā)展意識(shí)淡薄。受實(shí)用短視的利益驅(qū)動(dòng)，許多古建筑成了城市發(fā)展的“犧牲品”，古建筑原真性的喪失，在許多地方其物質(zhì)形體也蕩然無(wú)存。中國(guó)市民受教育程度總體不高，素質(zhì)較低，自覺(jué)保護(hù)古建筑意識(shí)比較淡薄。當(dāng)?shù)鼐用裆钣^念和文化習(xí)俗是構(gòu)成古建筑原真性和完整性的重要部分，這些無(wú)形文化的流失，給古建筑保護(hù)帶來(lái)了沉重壓力。
　?。ㄋ模┤瞬藕唾Y金匾乏
　　人才匾乏是困擾我市古建筑保護(hù)的重要因素。古建筑保護(hù)是一門多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，對(duì)保護(hù)人員的專業(yè)水平要求極高。我市古建筑保護(hù)人才十分缺乏，至今沒(méi)有完善一個(gè)人才培養(yǎng)制度，且人才知識(shí)結(jié)構(gòu)也不全面。此外，修復(fù)古建筑需要投入大量資金，甚至比新建建筑更多，各地在修繕古建筑時(shí)經(jīng)常面臨資金缺口的窘境，而資金的缺乏也不利于留住人才和培養(yǎng)人才。
　　二、保護(hù)古建筑的措施
　?。ㄒ唬?搞好城市規(guī)劃
　　要保護(hù)好秦皇島市古建筑，首先要搞好城市規(guī)劃，城規(guī)若有失誤，將造成古建筑無(wú)法估量的損失。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市現(xiàn)代化和鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化建設(shè)的過(guò)程中，如何在城市發(fā)展的同時(shí)，更好地加強(qiáng)古建筑的保護(hù)，已成為一個(gè)需要認(rèn)真思考和亟待解決的重要問(wèn)題。正所謂“解鈴還須系鈴人”，保護(hù)城市的歷史文化，事關(guān)社會(huì)各界，但首要的責(zé)任在政府。在城市發(fā)展過(guò)程中，各市政府皆應(yīng)把保護(hù)古建筑作為第一要任。
　?。ǘ?理順管理體系，健全管理機(jī)制
　　旅游發(fā)展使古建筑重獲新生的同時(shí)，又使各管理部門的利益紛爭(zhēng)更趨激烈，直接危及到古建筑的保護(hù)。在當(dāng)代社會(huì)，保護(hù)與旅游發(fā)展已是古建筑管理的主要目標(biāo)，古建筑保護(hù)機(jī)構(gòu)的管理職能應(yīng)與其適應(yīng)，隨之改變，但保護(hù)必須處于第一位。針對(duì)多部門管理的混亂局面，當(dāng)務(wù)之急是要理順管理體系，建立行之有效的管理機(jī)制，建議成立一個(gè)從屬于政府的、統(tǒng)一的專業(yè)機(jī)構(gòu)直接進(jìn)行管理，并指定專人負(fù)責(zé)管理。管理系統(tǒng)的不斷完善有助于古建筑保護(hù)朝著有利方面演進(jìn)。
　　加快立法進(jìn)程，完善法制體系法律法規(guī)能夠強(qiáng)制性規(guī)范旅游經(jīng)營(yíng)者、旅游者和管理者的行為，減少對(duì)古建筑的破壞。
　　（三）提高科技含量
　　保護(hù)古建筑，就是保護(hù)古建筑的原狀、中國(guó)的民族傳統(tǒng)文化，在古建筑修復(fù)中要充分認(rèn)識(shí)到其特殊性，并保證在保護(hù)和修復(fù)過(guò)程中不改變古建筑的歷史、有形與無(wú)形等特征，這是至關(guān)重要的。古建筑保護(hù)的每一項(xiàng)干預(yù)、修復(fù)活動(dòng)均需有正確的理論指導(dǎo)，以前期周詳?shù)氖妨虾涂脊叛芯?、調(diào)查、勘測(cè)、記錄、分析等為基礎(chǔ)和前提，并開(kāi)展相關(guān)的多學(xué)科合作。通過(guò)多學(xué)科的綜合研究、相互配合，運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)對(duì)古建筑進(jìn)行研究，有助于達(dá)到對(duì)古代建筑保存的科學(xué)認(rèn)識(shí)。在古建筑的修復(fù)過(guò)程中，當(dāng)傳統(tǒng)的技術(shù)不能解決問(wèn)題時(shí)，可以利用任何現(xiàn)代科技。相對(duì)于傳統(tǒng)技術(shù)，現(xiàn)代科技可更全面、深入、確切地認(rèn)知古建筑，采取的保護(hù)措施就可以更有針對(duì)性，更科學(xué)。如隨著計(jì)算機(jī)及相關(guān)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)在數(shù)字近景攝影測(cè)量、三維激光掃描測(cè)量、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)為基礎(chǔ)的數(shù)字化保護(hù)與復(fù)原開(kāi)始用于古建筑保護(hù)中，并扮演著重要的角色?，F(xiàn)代科技手段雖然有上述優(yōu)勢(shì)，但不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)，甚至不應(yīng)該設(shè)想去改造它，應(yīng)該做到兩者之間有機(jī)的結(jié)合，各展所長(zhǎng)，各有側(cè)重。
　　（四）加強(qiáng)對(duì)古建筑的維護(hù)
　　由于我市古建筑的材料主要是木材，其主要損壞原因是木材的腐爛，定期對(duì)古建筑進(jìn)行維修和修復(fù)十分重要。對(duì)古建筑的維護(hù)應(yīng)該堅(jiān)持原真性，即保持古建筑本身和它所代表的歷史性和美學(xué)性，仿照古代建筑風(fēng)格，利用現(xiàn)代科技使古建筑維護(hù)過(guò)程中的環(huán)境、人為損壞程度降到最低。
　?。ㄎ澹┰鰪?qiáng)保護(hù)意識(shí)
　　古建筑是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是不可再生的人文資源，只有市民自覺(jué)地加入到保護(hù)的行列中，古建筑才能永久長(zhǎng)存。保護(hù)文物是全社會(huì)、全民的共同義務(wù)，全市上下應(yīng)提高對(duì)古建筑保護(hù)的認(rèn)識(shí)，市民更要提高自身素質(zhì)。
　　（六）加強(qiáng)專業(yè)人才培養(yǎng)
　　我市古建筑保護(hù)理論知識(shí)薄弱，專業(yè)性人才缺乏。因此，需要加強(qiáng)專業(yè)人員培養(yǎng)，提高古建筑保護(hù)理論研究水平和實(shí)踐操作能力。向國(guó)外和其他城市學(xué)習(xí)先進(jìn)的古建筑保護(hù)理念和修復(fù)方法，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研究成果來(lái)解決新時(shí)期我市古建筑保護(hù)所面臨的諸多問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)古建筑保護(hù)的新局面。
　　結(jié)語(yǔ)
　　古建筑是秦皇島得天獨(dú)厚的旅游資源，通過(guò)合理的保護(hù)和開(kāi)發(fā)，將會(huì)促進(jìn)秦皇島旅游業(yè)的發(fā)展。

中國(guó)古建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)庭院式組群布局

Tue, 01 Apr 2025 10:14:03 +0800

從古代文獻(xiàn)記載，繪畫中的古建筑形象一直到現(xiàn)存的古建筑來(lái)看，中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。

一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門深似海”形容大官僚的居處，就都形象地說(shuō)明了中國(guó)建筑在布局上的重要特征。

同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。

中國(guó)的這種庭院式的組群布局所造成的藝術(shù)效果，與歐洲建筑相比，有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般地說(shuō)，一座歐洲建筑，是比較一目了然的。而中國(guó)的古建筑，卻象一幅中國(guó)畫長(zhǎng)卷，必須一段段地逐漸展看，不可能同時(shí)全部看到。走進(jìn)一所中國(guó)古建筑也只能從一個(gè)庭院走進(jìn)另一個(gè)庭院，必須全部走完才能看完。北京的故宮就是最杰出的一個(gè)范例，人們從天安門進(jìn)去，每通過(guò)一道門，進(jìn)入另一庭院；由庭院的這一頭走到那一頭，一院院、一步步景色都在變換，給人以深切的感受。故宮的藝術(shù)形象也就深深地留在人們的腦海中了。?

武當(dāng)山古建筑群被列入世界文化遺產(chǎn)

Tue, 01 Apr 2025 10:14:01 +0800

1994年12月17日，聯(lián)合國(guó)教科文組織“保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)委員會(huì)”在泰國(guó)普吉舉行第18屆會(huì)議，通過(guò)并宣布了《武當(dāng)山古建筑群》列入世界文化遺產(chǎn)名錄。經(jīng)過(guò)世界遺產(chǎn)專家對(duì)武當(dāng)山古建筑群的實(shí)地考察，認(rèn)為符合世界文化遺產(chǎn)公約規(guī)定的三條標(biāo)準(zhǔn)。

　　《保護(hù)世界文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)公約》規(guī)定了列入世界文化遺產(chǎn)的六條標(biāo)準(zhǔn)，符合其中一條和幾條的，可以列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。而武當(dāng)山古建筑群符合1、2、6條標(biāo)準(zhǔn)。
　　第一，武當(dāng)山古建筑群分布在以主峰天柱峰為中心的群山之中，總體規(guī)劃嚴(yán)密，主次分明，大小有序，布局合理。建筑位置注重環(huán)境選擇，講究山形水脈，聚氣藏風(fēng)，并考慮到各建筑單元的間距疏密。具有建設(shè)設(shè)計(jì)規(guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，或宏偉壯觀，或小巧精致，或深藏山坳、或危臨險(xiǎn)崖，都十分注重與環(huán)境的相互補(bǔ)益，具有濃郁的建筑韻律，達(dá)到了建筑與自然的高度和諧，是具有天才創(chuàng)造力的規(guī)劃與建筑杰作(符合標(biāo)準(zhǔn)Ⅰ：代表人類創(chuàng)造精神的一種獨(dú)特的藝術(shù)成就，一種杰作)。
　　第二，武當(dāng)山古建筑群類型多樣，用材廣泛，各項(xiàng)建筑的設(shè)計(jì)、構(gòu)造、裝飾、陳設(shè)，不論木結(jié)構(gòu)宮觀、銅鑄鎏金殿堂、石鑿巖廟以及銅鑄、木雕、石雕、泥塑等各類造像，都具有很高的技術(shù)水準(zhǔn)和藝術(shù)成就(符合標(biāo)準(zhǔn)Ⅱ：在一定時(shí)期內(nèi)或特定的文化區(qū)域內(nèi)，對(duì)建筑、古跡藝術(shù)或空間結(jié)構(gòu)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響)。
　　第三，武當(dāng)山古建筑群的興建，是明初皇帝朱棣用武功取得政權(quán)之后，大修文治的例證之一。他在擴(kuò)展外交的同時(shí)，對(duì)內(nèi)大力推崇“天人合一”的宗教觀，利用“太子修仙”和“仙臺(tái)受詔”的傳說(shuō)，宣揚(yáng)和灌輸“君權(quán)神授”的思想，以鞏固其內(nèi)部統(tǒng)治。因而具有重大的歷史意義和思想信仰等意義(符合標(biāo)準(zhǔn)Ⅵ：與具有特殊普遍意義的事件或信仰有直接或?qū)嶋H聯(lián)系)。

江蘇寶應(yīng)泰山殿寺廟重建項(xiàng)目規(guī)劃圖

Tue, 01 Apr 2025 10:07:43 +0800

泰山殿興建于明朝嘉靖四十年，位于江蘇省寶應(yīng)縣城北門外西側(cè)。起初是一座供奉運(yùn)河保護(hù)神泰山娘娘碧霞元君的寺觀，系仿東岳泰山碧霞祠和玉皇頂而建。明朝后期增建觀音閣，遂成佛道合一的江淮巨觀。泰山殿占地200余畝，全殿前后八進(jìn)，殿堂310余間，后因?qū)以鈶?zhàn)亂、火災(zāi)，至二十世紀(jì)五、六十年代已經(jīng)蕩然無(wú)存。

為了挖掘?qū)殤?yīng)歷史文化內(nèi)涵、強(qiáng)化老城區(qū)保護(hù)、打造文化古城、促進(jìn)旅游業(yè)，帶動(dòng)和加快其它產(chǎn)業(yè)及地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，泰山殿重建項(xiàng)目已正式啟動(dòng)。重建的泰山殿依托泰山殿古寺，總占地約96800平方米，分佛文化展示區(qū)和綜合文化服務(wù)區(qū)兩大板塊。佛文化展示區(qū)以歷史傳承為據(jù)，融天、地、人為體，匯儒、釋、道為寺，圓千年舍利于塔，通佛、法、僧三寶地。經(jīng)六渡橋，乾隆皇帝御筆“天下第一名山”牌匾懸掛于山門牌坊之上，穿過(guò)波若門，便是7744平米的山門廣場(chǎng)。正北是彌勒殿，主供奉彌勒、韋陀，四周為四大天王守護(hù)，彌勒殿左右售票廳、接待廳、游客接待中心和法務(wù)流通處。第二進(jìn)正殿文殊殿，左右十殿閻羅殿。第三進(jìn)為普賢殿，殿內(nèi)供奉二十八宿神像，東西陳列歷代名人書畫碑廊各530平米。第四進(jìn)正殿為碧霞宮，長(zhǎng)廊與兩翼建筑群相通。第五進(jìn)正殿為三圣殿，左右偏殿各200平米，院落東西兩側(cè)為菩薩殿325平米。第六進(jìn)正殿為大雄寶殿，左右為菩薩殿、臥佛殿。過(guò)丹墀橋是第七進(jìn)為觀音閣。第八進(jìn)院中聳立著高61.9米七層佛祖舍利塔，塔身主體由楠木構(gòu)建而成，塔下地宮供奉著尊貴的佛祖釋迦摩尼佛真身舍利。從空中鳥(niǎo)瞰，泰山殿總體寺廟設(shè)計(jì)成南北軸線布局，建筑形態(tài)暗合“賞心悅目”的“賞”字，觀音閣左右菩薩殿組合成“小”字，玉皇閣即“軟寶蓋”，主殿碧霞宮為一“口”子，前四進(jìn)正殿和兩邊的偏殿及天王殿兩翼的配殿，合成一個(gè)繁體的“貝”字，加在一起正好是一個(gè)“賞”。泰山殿規(guī)劃設(shè)計(jì)重建，利用運(yùn)河古道低洼地形，在泰山殿寺廟建筑群地下設(shè)萬(wàn)佛堂，其東側(cè)為門市用房、佛藝禮品、佛緣產(chǎn)業(yè)、佛韻茶街，東側(cè)綜合文化展示區(qū)，由南至北，依次為法務(wù)流通處，九曲廊橋、休閑茶社、博物館、管理用房、美術(shù)館、辦公用房、碑林及綠化用地、上客房、佛學(xué)院、齋房、寮房、方丈室和藏經(jīng)樓。重建后的泰山殿歷史文化景區(qū)，將成為具有影響力的國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，千里京杭大運(yùn)河上一道靚麗的歷史人文景觀。

寶應(yīng)泰山殿重建項(xiàng)目規(guī)劃占地180.8畝，建筑面積近九萬(wàn)四千平方米，需投資4.5億元，建成后的泰山殿將成為全國(guó)唯一的“天下第一名山”，重振古泰山殿在史書上所記載的江淮巨剎之雄風(fēng)。項(xiàng)目預(yù)計(jì)于2014年5月份正式開(kāi)工建設(shè)，截至目前籌備領(lǐng)導(dǎo)小組已完成前期的調(diào)研、論證和設(shè)計(jì)工作，正在進(jìn)行開(kāi)工前的準(zhǔn)備工作。

消防物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在古建筑消防的創(chuàng)新應(yīng)用

Tue, 01 Apr 2025 10:04:43 +0800

本文以古建筑的環(huán)境、結(jié)構(gòu)、布局特點(diǎn)以及古建筑火災(zāi)發(fā)生起因?yàn)榍腥朦c(diǎn)，借鑒消防物聯(lián)網(wǎng)的先進(jìn)理念，不僅探討了單體、群體古建筑的消防保護(hù)理論基礎(chǔ)，同時(shí)通過(guò)對(duì)古建筑消防技術(shù)保護(hù)的實(shí)例分析，試圖構(gòu)建一個(gè)較為系統(tǒng)全面的防安全評(píng)估、防火保護(hù)體系。具體在消防物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)組成以及對(duì)適合應(yīng)用古建筑消防的各系統(tǒng)、面向管理創(chuàng)新應(yīng)用、輔助決策等方面進(jìn)行了論述，意在提高古建筑消防工作的水平和效率。

　　古建筑是指古人遺留下來(lái)的距今有較長(zhǎng)歷史年代且具有歷史價(jià)值的建筑。它是研究古代社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、宗教信仰的歷史資料，是國(guó)家文明的重要標(biāo)志，同時(shí)也是不可再生的珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。古建筑根據(jù)其地理環(huán)境、結(jié)構(gòu)、平面布局等不同的特性，與現(xiàn)代建筑相比，在防火安全保護(hù)上有著截然不同的重要特性，而如何把傳統(tǒng)的建筑與消防物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)結(jié)合起來(lái)，在服從它的整體性、觀瞻性的前題下，消除火的隱患，保證消防安全，是我們值得研究的課題。隨著我國(guó)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，古建筑已成為旅游和宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。在古建筑旅游開(kāi)發(fā)極大的帶動(dòng)和促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也給消防安全帶來(lái)了隱患?！段奈锓ā芬?guī)定：“文物保護(hù)工程必須遵守不改變文物原狀的原則，全面地保存、延續(xù)文物的真實(shí)歷史信息和價(jià)值。”
　　一、古建筑群防火特性
　　1.地理環(huán)境。我國(guó)古建筑除少量建造在城市市區(qū)或近郊外，絕大部分建造在遠(yuǎn)離城市的高山深谷中，建造時(shí)一般都充分利用地形地物，建筑峻峭，隨城就勢(shì)，院落相錯(cuò)，通路曲折逶迤，構(gòu)建在山腰和山頂或處于深山環(huán)抱中，且建筑物比較分散，（如山西的五臺(tái)山、陜西華山等）人員徒步到達(dá)都非常困難，更不要說(shuō)對(duì)消防設(shè)施的檢查、管理和維護(hù)了難以綜合管理，一旦發(fā)生火災(zāi)，只能自救，從而喪失了有效控制火勢(shì)的機(jī)會(huì)。
　　2.結(jié)構(gòu)特性。古建筑有獨(dú)立建筑或建筑群，其結(jié)構(gòu)多為磚木或純木結(jié)構(gòu)的三、四級(jí)耐火等級(jí)的建筑，耐火性能差。而古建筑中的各種木材構(gòu)件，又具有良好的燃燒和傳播火焰的性能。如古建筑屋頂嚴(yán)實(shí)緊密，在發(fā)生火災(zāi)時(shí)屋頂內(nèi)部的煙熱不易散發(fā)，溫度容易積聚，迅速導(dǎo)致“轟燃”；再如古建筑的梁、柱、椽等構(gòu)件表面積大，木材的裂縫多，火災(zāi)發(fā)生后，火勢(shì)蔓延快，燃燒猛烈。另外古建筑中的木材經(jīng)過(guò)多年的干燥，含水量很低，特別是一些枯朽木材，經(jīng)過(guò)多年干燥，質(zhì)地疏松，在干燥的季節(jié)，遇到火星也會(huì)起火。
　　3.平面布局特性。古建筑一般在總平面布局上成組、成
　　群，對(duì)稱布置，形成格局。殿堂之間往往用木質(zhì)廊子相連，層層疊疊，組成四合院和廊院兩種格局，即以間為單位構(gòu)成單座建筑，以單座建筑組成庭院，以庭院為單元組成形式多樣的建筑群，其規(guī)模壯觀，氣勢(shì)雄偉。但由于廊道相連，建筑相連，建筑群內(nèi)缺少防火分隔和安全空間，如果一處起火，火勢(shì)不能得到有效控制，則毗連的建筑很快出現(xiàn)大面積燃燒，既不利于安全疏散，又容易形成火燒連營(yíng)的局面。
　　二、古建筑的火災(zāi)事故分析
　　1.生活用火。主要反映在做飯、采暖、照明等用火過(guò)程中不慎引起的火災(zāi)，約占古建筑火災(zāi)的40%。
　　2.電氣火險(xiǎn)。此方面引起的火災(zāi)約占古建筑火災(zāi)的20%，主要有線路老化，絕緣破損；電氣設(shè)備使用時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，溫度過(guò)高；照明燈距離木屋架或可燃物等過(guò)近，因長(zhǎng)時(shí)間烘烤而起火；隨意增加用電負(fù)荷，因?qū)Ь€截面過(guò)細(xì)難以承受較大的電流作用，以及隨意在古建筑的可燃結(jié)構(gòu)上鋪設(shè)不符合安全規(guī)定的電線引起火災(zāi)。
　　3.宗教活動(dòng)用火。民用佛教信徒進(jìn)行燒香拜佛等宗教活動(dòng)者甚眾，而古建筑古寺廟是民間宗教活動(dòng)的重要場(chǎng)所。宗教活動(dòng)常見(jiàn)的用火形式主要有燒香化紙、燃點(diǎn)蠟燭、供龕上的植物油燈，喇嘛廟宇中的酥油供燈、燈節(jié)等大型用火活動(dòng)。此外，還有定時(shí)的廟會(huì)，臨時(shí)性的超度道場(chǎng)等宗教用火活動(dòng)。無(wú)形之中埋下了眾多火災(zāi)隱患，此類型火災(zāi)約占古建筑火災(zāi)的10%以上。
　　4.其它原因。主要是柴草堆積時(shí)間過(guò)長(zhǎng)引起的自燃；集會(huì)燃放煙花爆竹，危險(xiǎn)品引起的爆炸，以及人為因素如小孩玩火、報(bào)復(fù)縱火、放火等原因引起的火災(zāi)。
　　綜合以上一、二點(diǎn)的情況分析得知，首先古建筑的特性決定了對(duì)消防設(shè)施的安裝與施工必須要求對(duì)古建筑的傷害降至最低；其次即便是已經(jīng)安裝了少量的消防系統(tǒng)，各系統(tǒng)間也是相互獨(dú)立運(yùn)行，缺乏集中管理。
　　三、消防物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在古建筑上的應(yīng)用
　　1.無(wú)線的火災(zāi)報(bào)警與電氣火災(zāi)監(jiān)控系統(tǒng)。在建筑物早期火災(zāi)探測(cè)報(bào)警和電氣火災(zāi)的早期預(yù)防上，火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)和電氣火災(zāi)監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑扮演著極其重要的角色。而針對(duì)古建筑的建筑特點(diǎn)，無(wú)線的監(jiān)控系統(tǒng)是比較好的實(shí)現(xiàn)方式之一。無(wú)線監(jiān)控報(bào)警技術(shù)的發(fā)展直接受益于近10年來(lái)移動(dòng)電話市場(chǎng)的推動(dòng)，微電子技術(shù)和蓄電池技術(shù)的進(jìn)步使“無(wú)線監(jiān)控”這一要求成為可能。該技術(shù)最大的優(yōu)點(diǎn)就是基本無(wú)需電纜布線。沒(méi)有布線要求，就無(wú)須破壞建筑物結(jié)構(gòu)，無(wú)需埋設(shè)任何管線，這一點(diǎn)對(duì)古建筑來(lái)說(shuō)尤為重要。
　　2.無(wú)線消火栓監(jiān)控系統(tǒng)。消火栓系統(tǒng)是為消防部隊(duì)滅火是提供水源的重要保障，一旦在火災(zāi)發(fā)生后其管網(wǎng)內(nèi)沒(méi)有水或壓力不足，就會(huì)直接影響火災(zāi)的撲救效果。所以通過(guò)物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)其壓力實(shí)時(shí)檢測(cè)是非常有必要的。
　　3.一鍵報(bào)警系統(tǒng)。將“一鍵報(bào)警機(jī)”連接到消防物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，組成“一鍵報(bào)警系統(tǒng)”?！耙绘I報(bào)警機(jī)”具有一鍵緊急報(bào)警功能、GPS定位和通話功能；主要配發(fā)給古建筑內(nèi)的巡查人員，用于突發(fā)事件的緊急報(bào)警和求助。它的應(yīng)用可以進(jìn)一步加大安全監(jiān)管工作力度，加強(qiáng)各文物保護(hù)單位應(yīng)急處置能力，提高文物安全防范水平，保障文物安全工作秩序穩(wěn)定，杜絕火災(zāi)、文物失盜等事故的發(fā)生；可以全面提升全國(guó)重點(diǎn)文物單位的安防水平，規(guī)范安保人員管理，提高基層文保單位應(yīng)急處置能力，加大文保單位的安全系數(shù)。
　　4.手機(jī)應(yīng)用終端。手機(jī)應(yīng)用終端可以為監(jiān)控中心領(lǐng)導(dǎo)、中心管理員、消防領(lǐng)導(dǎo)、消防監(jiān)督員、消防檢測(cè)員、維保工程師、文物主管領(lǐng)導(dǎo)、文物部門分管領(lǐng)導(dǎo)等角色配備，實(shí)現(xiàn)手機(jī)隨時(shí)消防監(jiān)控和管理、作業(yè)。　　5.熱成像火災(zāi)預(yù)警系統(tǒng)。它是一種新型火災(zāi)預(yù)警系統(tǒng)，以檢測(cè)10KM距離4平方米大小溫度超過(guò)280度所需求為基礎(chǔ)，輸出8bit或14bit數(shù)字視頻信號(hào)，采用自動(dòng)動(dòng)態(tài)圖像優(yōu)化算法每秒8次檢測(cè)，多協(xié)議自適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)接口，I/O信號(hào)聯(lián)動(dòng)報(bào)警輸出，準(zhǔn)確度在96%以上，漏報(bào)、誤報(bào)率低。具有火情智能識(shí)別、火災(zāi)自動(dòng)預(yù)警功能和自然物燃燒臨界溫度探測(cè)智能溫感預(yù)警功能。不僅對(duì)已經(jīng)發(fā)生的明火火災(zāi)具有精準(zhǔn)的識(shí)別功能，而且對(duì)煙霧狀態(tài)的暗火具有很強(qiáng)的識(shí)別預(yù)警功能。該預(yù)警系統(tǒng)主要是采用國(guó)際先進(jìn)的非制冷氧化釩（VOx）微熱探測(cè)器技術(shù)，其特點(diǎn)主要有惡劣天氣適應(yīng)性強(qiáng)、24小時(shí)全天候巡航、探測(cè)距離遠(yuǎn)（半徑10公里）、可預(yù)設(shè)溫度報(bào)警閾值等。
　　四、應(yīng)用特點(diǎn)及好處
　　1.提前火災(zāi)預(yù)警時(shí)間。在現(xiàn)有技術(shù)上，無(wú)論是電氣火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)、普通火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)還是視頻監(jiān)控系統(tǒng)，它們?cè)诒O(jiān)測(cè)到火警時(shí)，只是向值班人員發(fā)出聲光報(bào)警，最終向消防隊(duì)報(bào)警的都是人工電話報(bào)警，這樣就勢(shì)必造成時(shí)間上的延誤。接入消防物聯(lián)網(wǎng)后，報(bào)警系統(tǒng)在發(fā)出聲光報(bào)警的同時(shí)，信號(hào)也通過(guò)上位機(jī)向消防物聯(lián)網(wǎng)和消防部門發(fā)出報(bào)警信息，極大地縮短了報(bào)警時(shí)間，同時(shí)為火災(zāi)的撲滅爭(zhēng)取了寶貴的時(shí)間。
　　2.提高古建筑綜合防災(zāi)水平。消防物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在古建筑中應(yīng)用以后，不但可以同時(shí)監(jiān)控火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)和電氣火災(zāi)監(jiān)控系統(tǒng)的實(shí)施數(shù)據(jù)，而且還可以監(jiān)控到消火栓系統(tǒng)內(nèi)水壓和重要位置的視頻圖像是否有異常情況；同時(shí)，又增加了巡邏人員的”一鍵報(bào)警系統(tǒng)”，既能對(duì)文物犯罪行為進(jìn)行有效遏制，又能對(duì)初期火災(zāi)的確認(rèn)和報(bào)警做出迅速反應(yīng)。使得監(jiān)控更全面、更立體，提高了古建筑綜合防災(zāi)的水平。
　　3.促進(jìn)古建筑防火管理的信息化水平。首先，古建筑消防物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用將原來(lái)的面型對(duì)象由消防控制的值班人員直接擴(kuò)展至對(duì)古建筑來(lái)說(shuō)最主要的兩個(gè)部門，即文物部門和消防部門。其次，古建筑消防物聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用終端形式主要是電腦和智能手機(jī)，加之其平臺(tái)是B/S結(jié)構(gòu)，整個(gè)服務(wù)項(xiàng)目（火警受理、數(shù)據(jù)查詢與統(tǒng)計(jì)、視頻圖像、消防設(shè)施運(yùn)行狀態(tài)、人員定位、緊急呼救設(shè)施檔案管理等）都可以在授權(quán)的情況下打開(kāi)IE瀏覽器進(jìn)行監(jiān)管和查詢，大大提高了對(duì)古建筑防火管理的信息化水平。
　　五、消防物聯(lián)網(wǎng)監(jiān)控系統(tǒng)建設(shè)的系統(tǒng)構(gòu)架
　　在系統(tǒng)構(gòu)架圖中，火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)、電氣火災(zāi)監(jiān)控裝置、緊急呼叫系統(tǒng)、視頻監(jiān)控系統(tǒng)和市政消火栓系統(tǒng)均是通過(guò)安裝消防設(shè)施運(yùn)行狀態(tài)監(jiān)測(cè)裝置對(duì)這些消防設(shè)施的運(yùn)行數(shù)據(jù)及狀態(tài)進(jìn)行實(shí)時(shí)采集、分析、定位、顯示、存儲(chǔ)及控制管理，并把監(jiān)測(cè)到的數(shù)據(jù)實(shí)時(shí)傳輸?shù)较牢锫?lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心。消防物聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心，經(jīng)過(guò)海量信息分析與處理后，實(shí)現(xiàn)消防設(shè)施的實(shí)時(shí)、遠(yuǎn)程監(jiān)測(cè)和反向控制。
　　古建筑是祖先留給我們的極其寶貴的文化遺產(chǎn)，我們有責(zé)任保護(hù)好它，用消防物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的監(jiān)管手段來(lái)增強(qiáng)其防火安全可靠性意義重大，使之代代相傳、流芳百世。

杭州首批8處古建筑獲優(yōu)秀保護(hù)利用項(xiàng)目

Tue, 01 Apr 2025 10:02:26 +0800

杭州是一座千年古都，歷史悠久，在杭州的街區(qū)、小巷甚至村落中，隱藏著很多具有保護(hù)價(jià)值的老建筑。但是，隨著杭州現(xiàn)代化的腳步逐漸加快，很多歷史民居都會(huì)面臨著被拆遷的厄運(yùn)。作為杭州人，應(yīng)當(dāng)保護(hù)好這一批批承載著歷史厚重感的古建筑，將他們?cè)倬S護(hù)、再利用。讓一些蘊(yùn)含著豐富歷史文化的古建、名居既邁開(kāi)了現(xiàn)代化進(jìn)程的步伐，同時(shí)又保留原有的風(fēng)貌，使之與周邊的現(xiàn)代建筑和諧共存。

目前，杭州市首批8處歷史建筑獲優(yōu)秀保護(hù)利用項(xiàng)目，分別為：小河直街歷史文化街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目、孩兒巷98號(hào)、思澄堂、學(xué)士路3號(hào)建筑、里仁坊巷17號(hào)、穗廬、南山路178弄1號(hào)、燈芯巷別墅群。

小河直街歷史文化街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目

小河直街歷史文化街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目開(kāi)辟了整體外遷過(guò)渡，部分回遷的“小河直街模式”，不但保護(hù)了小河直街一帶的實(shí)體建筑物，還最大限度地保留了小河直街改造工程，改善了運(yùn)河沿線的景觀、居住條件及生態(tài)環(huán)境。小河直街歷史文化街區(qū)保護(hù)項(xiàng)目被國(guó)家建設(shè)部評(píng)為2007年“中國(guó)人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”，取得了良好的社會(huì)效應(yīng)和文化效應(yīng)，推動(dòng)了“生活品質(zhì)之城”的建設(shè)。

孩兒巷98號(hào)

孩兒巷98號(hào)位于杭州市中心，因宋代巷內(nèi)多泥孩兒鋪，所以宋稱之為泥孩兒巷，元代改稱孩兒巷。孩兒巷98號(hào)是典型的晚清民居，三進(jìn)，前樓、后樓、前后廂房、天井。門窗格子用萬(wàn)字、冰裂紋圖案，后檐短窗用蚌殼窗紙。2005年，經(jīng)過(guò)整治后的孩兒巷98號(hào)已成為下城區(qū)文史博物館及陸游紀(jì)念館，對(duì)它的保護(hù)整治較為完整地保留了原有建筑物的空間格局、建筑構(gòu)件，很好的體現(xiàn)了它的歷史文化價(jià)值。

里仁坊巷17號(hào)

里仁坊巷17號(hào)為兩開(kāi)間兩層的磚木結(jié)構(gòu)民居建筑，約建于20世紀(jì)30年代，保護(hù)修繕前作為住宅使用，該建筑內(nèi)部搭建嚴(yán)重，外立面電線、空調(diào)室外機(jī)等雜亂無(wú)章，內(nèi)部木構(gòu)件糟朽嚴(yán)重。如今修繕后的建筑不僅保留了該建筑的原有歷史風(fēng)貌和特色構(gòu)件，同時(shí)還結(jié)合今后使用功能的需要，增加了檐溝、衛(wèi)生間等設(shè)施，成為歷史建筑保護(hù)和利用共生共存的較好范例。

穗廬

穗廬是一座建于20世紀(jì)20年代磚木結(jié)構(gòu)花園別墅建筑，是廣東商人鮑柏麟的別墅，亦稱“鮑莊”。2007年，這座已經(jīng)有著80多年歷史的建筑進(jìn)行一次大手術(shù)，對(duì)建筑進(jìn)行修繕的同時(shí)較好地保存了建筑原貌。整修后，穗廬作為江南文學(xué)會(huì)館使用，經(jīng)常舉行各種文學(xué)活動(dòng)。建筑自身的藝術(shù)和歷史價(jià)值與使用功能的文化氣息相輔相成，成為歷史建筑再利用的較佳范例。

燈芯巷別墅群

燈芯巷別墅群是四幢立面風(fēng)貌相似的二層磚木結(jié)構(gòu)別墅建筑，約建于20世紀(jì)40年代，原為蔣介石表弟王震南建造。1950年至今杭州市機(jī)關(guān)幼兒園使用。由于杭州市機(jī)關(guān)幼兒園每年暑假都對(duì)其進(jìn)行屋面檢修，在精心的保養(yǎng)維護(hù)下，該建筑群的立面整體風(fēng)貌、建筑構(gòu)件保存十分完整，成為歷史建筑日常維護(hù)管理的較好范例。

類似的實(shí)例還有很多很多，所以古建筑的保護(hù)是每個(gè)人的責(zé)任。建筑作為凝固的藝術(shù)，承載著大量而豐富的歷史信息，通過(guò)對(duì)各個(gè)古建筑的研究可以使我們對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)，文化，藝術(shù)，政治等等各方面歷史問(wèn)題得到詳盡的了解。

嶺南古建筑碌筒瓦屋面修復(fù)的方法

Tue, 01 Apr 2025 10:00:34 +0800

嶺南古建筑是中國(guó)傳統(tǒng)建筑的一個(gè)分支部分。由于嶺南位于我國(guó)南端，地處南海之濱，海洋氣候天氣炎熱多雨，潮濕臺(tái)風(fēng)多等特點(diǎn)，由于自然環(huán)境不同，因此嶺南古建筑屋面有別于其他地域做法，多采用碌筒瓦屋面，以利于排水、散熱和抗風(fēng)。因現(xiàn)存古建筑年代久遠(yuǎn)，人為和自然的損害，出現(xiàn)屋面裹灰脫落，瓦片破裂，漏水嚴(yán)重；檐口勾頭滴水瓦部分缺失等現(xiàn)象，需要做修復(fù)。本文是對(duì)嶺南古建筑碌筒瓦屋面修復(fù)過(guò)程方法的總結(jié)介紹。
　　1、施工前得材料準(zhǔn)備
　　1.1熟化后的草筋灰。使用前30天采用傳統(tǒng)的制作方法：先將熟石灰加稻草加水熟化，漚爛稻草成草根灰備用。
　　1.2中粗河砂。
　　1.3補(bǔ)缺的瓦件規(guī)格、數(shù)量。
　　2、瓦頂現(xiàn)狀記錄
　　2.1在揭除瓦件之前，首先進(jìn)行現(xiàn)狀記錄，除文字記錄外，還應(yīng)附以草圖和照片。
　　2.2記錄包括：瓦頂?shù)氖綐?；做法；瓦件的質(zhì)地；瓦頂?shù)某叽?，各坡面長(zhǎng)、脊長(zhǎng)、各面檐頭長(zhǎng)、翼角翹起的尺寸等。
　　2.3瓦件編號(hào)：在揭除瓦件之前，記錄其原工藝技術(shù)及做法，拆揭的瓦件要清洗污跡。
　　2.4拆除瓦件：一般順序是先從檐頭開(kāi)始，拆除勾頭、滴水、帽釘，然后進(jìn)行坡面揭瓦，自瓦頂?shù)囊欢碎_(kāi)始，一隴筒瓦、一隴板瓦地進(jìn)行，以免踩壞瓦件。瓦件拆除后應(yīng)隨時(shí)從施工架上運(yùn)走，放在安全場(chǎng)地，分類碼放整齊。
　　2.5拆除要求：①素筒瓦：四角完整或殘缺部分在瓦高1/3以下的列為可用構(gòu)件。碎成二段接口能對(duì)齊的，列為可修構(gòu)件。其余殘碎的或不符合原瓦件形制的列為需要更換的構(gòu)件。②土板瓦：完整的或缺角不超過(guò)瓦寬1/6的（以鋪瓦后不露缺角為準(zhǔn)），后尾殘長(zhǎng)在瓦件2/3以上的，列為可用瓦件。斷裂為二段接口能對(duì)齊的，列為可修構(gòu)件。其余碎裂的或不符合原瓦件形制的列為需要更換的構(gòu)件。③瓦當(dāng)、滴水：檢驗(yàn)方法與筒板瓦一致，但應(yīng)特別注意瓦件前部的雕飾，如花紋殘而輪廓完整的也應(yīng)列為可用瓦件，輪廓?dú)埲被蛏匀摰模袨樾枰鼡Q的瓦件。④拆除時(shí)按照文物修繕原則以最少干預(yù)，來(lái)進(jìn)行拆除，但拆除時(shí)出現(xiàn)因?yàn)楦鼡Q一個(gè)瓦筒而令其他瓦筒松動(dòng)的都應(yīng)該卸下清理干凈，重新鋪回。
　　2.6清理瓦件：重新安裝瓦件前，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)要對(duì)瓦件進(jìn)行清理，清除瓦件上的灰跡，并用麻布擦拭干凈。
　　3、材料的要求
　　3.1瓦面鋪蓋前須逐件檢查，發(fā)現(xiàn)瓦面有裂紋、扭曲、掉棱缺角霉?fàn)€不全，尺寸不符等質(zhì)量問(wèn)題的瓦件禁止使用，確保屋面鋪蓋質(zhì)量。
　　3.2所增補(bǔ)的瓦片應(yīng)與原瓦片的色澤、規(guī)格相一致。
　　3.3屋面蓋瓦碌筒工藝技術(shù)采用草根、熟石灰、河沙制作為碌筒砂漿施工。
　　4、重鋪碌筒瓦屋面施工
　　經(jīng)過(guò)瓦壟的放樣定位后，就可開(kāi)始鋪瓦了，現(xiàn)分別就筒瓦、瓦合瓦等介紹其鋪瓦過(guò)程。
　　4.1素筒瓦的操作過(guò)程為：審?fù)邲_壟→瓦溝滴瓦→瓦底瓦→瓦蓋瓦→捉節(jié)夾壟→翼角鋪瓦。
　　4.1.1審?fù)?、沖壟：“審?fù)摺笔窃阡佂咧?，?duì)所用瓦件進(jìn)行檢查一遍，將帶有扭曲變形、破損掉棱缺角、尺寸偏差過(guò)大的瓦件挑選出來(lái)?！皼_壟”是選擇幾處適當(dāng)位置按“三線”鋪筑幾條標(biāo)準(zhǔn)瓦壟（一般是屋頂中間的兩淌底瓦和一淌蓋瓦），作為屋面高低檢查標(biāo)準(zhǔn)，“瓦邊壟”是對(duì)屋面兩端的沖壟。
　　4.1.2瓦勾滴瓦：即對(duì)勾頭瓦和滴水瓦的鋪筑和安放。安放滴水瓦，先在滴水瓦尖位置拴一道與“檐口線”平行的線，滴水瓦的高低和出檐以此線為準(zhǔn)，滴水瓦出檐為該瓦的舌頭厚度。當(dāng)位置確定后，即可鋪筑瓦泥灰（用摻泥灰或月白灰）安放滴水瓦，并在瓦的尾端缺口內(nèi)加釘固定。勾頭瓦應(yīng)以“檐口線”為標(biāo)準(zhǔn)，先在勾頭處放一塊遮心瓦（可用碎瓦片）以攔住蚰蜒當(dāng)鋪筑的瓦泥灰，然后安放勾頭瓦，勾頭的出檐為瓦頭“燒餅蓋”的厚度，使勾頭蓋里皮緊貼滴水瓦外皮，最后在釘孔內(nèi)加釘加銅線固定。
　　4.1.3瓦底瓦：按照已排好的瓦當(dāng)和脊上號(hào)壟標(biāo)記，拴掛一根上下方向的“瓦刀線”，“瓦刀線”的上端固定在脊上，下端拴一塊瓦吊在屋檐下，線的上中下之高低以“三線”為準(zhǔn)。一般底瓦的“瓦刀線”拴在瓦壟的左側(cè)（蓋瓦拴在右側(cè)）。拴好線后即可鋪筑瓦泥灰安放底瓦，鋪灰厚度一般為3?左右，依據(jù)線高進(jìn)行增減。鋪瓦工作要在兩個(gè)坡面上對(duì)稱同時(shí)進(jìn)行，防止屋架偏向受壓。底瓦窄頭朝下，壓住滴水瓦，然后從下往上依次疊放。搭接密度有句口決：“三搭六留四；搭七留三；稀瓦檐頭密瓦脊”。即三塊瓦中，首尾兩塊瓦要能搭頭，上下瓦要壓疊搭接要嚴(yán)密；而檐頭部分的瓦可適當(dāng)少搭點(diǎn)，脊根部位的瓦可多搭點(diǎn)。底瓦的高低和順直以“瓦刀線”為準(zhǔn)，瓦要擺正，避免“不合蔓”（指因瓦的弧度不一致所造成全縫不嚴(yán)），不得偏歪，防止“喝風(fēng)”（指因擺得不正而造成合縫不嚴(yán)），明顯不合蔓的瓦應(yīng)及時(shí)選換。擺好底瓦以后，進(jìn)行“背瓦翅”即用灰泥漿瓦的兩側(cè)邊抹實(shí)抹直。背瓦翅后進(jìn)行“扎縫”即用大麻刀抹實(shí)蚰蜒當(dāng)，扎縫灰以蓋住兩邊底瓦壟的瓦翅為度。
　　4.1.4蓋瓦：同上一樣，在蓋瓦壟的右側(cè)掛好“瓦刀線”，鋪筑瓦泥灰安放蓋瓦，從下往上前后銜接，第一塊筒瓦要壓住勾頭瓦后的熊頭，后面的瓦都要如此銜拉，地塊壓一塊，熊頭要掛素灰。每塊瓦的高低和順直要“大瓦跟線、小瓦跟中”。一般瓦要按瓦刀線，個(gè)別規(guī)格稍小的瓦以瓦壟中線為準(zhǔn)，不能出現(xiàn)一側(cè)齊、一側(cè)不齊的現(xiàn)象。
　　4.1.5捉節(jié)夾壟：它是對(duì)每壟筒瓦進(jìn)行勾縫補(bǔ)隙的操作過(guò)程，是將每壟筒瓦的銜接縫，用草筋灰灰勾抹嚴(yán)實(shí)，上口與瓦翅外棱要抹平：“夾壟”是將筒瓦兩邊與底瓦之間的空隙，用夾壟來(lái)填滿抹實(shí)，下腳平順垂直。上述完成后，清掃干凈。
　　4.2瓦合瓦
　　4.2.1審?fù)?、沾瓦：審?fù)摺耙笈c前同”，“沾瓦”是用生石灰漿浸沾底筒瓦前端露明部分，“底瓦沾小頭，蓋瓦沾大頭”。
　　4.2.2瓦檐口瓦：操作方法同前，不過(guò)合瓦屋面的檐口瓦為“花邊瓦”，花邊瓦之間的蚰蜒當(dāng)不放遮心瓦。
　　4.2.3瓦底瓦：操作方法同前，不過(guò)底瓦的接頭處要用素灰勾抹嚴(yán)實(shí)叫“勾瓦臉”，并用刷子沾水勒刷平整叫“打點(diǎn)瓦臉”。鋪底瓦泥時(shí)應(yīng)飽滿。
　　4.2.4瓦蓋瓦：其操作只是當(dāng)花邊瓦下的“瓦頭”是預(yù)制時(shí)，應(yīng)先沾好瓦頭再放花邊瓦；無(wú)瓦頭者可用2～3塊瓦圈疊在一起，放在蚰蜒當(dāng)上用灰抹平。瓦蓋瓦時(shí)也要做到“三搭頭”，蓋瓦搭接處要 “勾瓦臉”、“打點(diǎn)瓦臉”。
　　4.2.5蓋瓦夾腮：即在蓋瓦兩邊先用麻刀灰抹塞一遍，塞嚴(yán)堵實(shí)，再用夾壟灰細(xì)抹一遍，捋平抹直，然后用刷子沾水勒刷干凈中“打水槎子”。最后反復(fù)刷青漿和趕扎，扎實(shí)扎光。
　　5、結(jié)束語(yǔ)
　　古建筑保護(hù)已越來(lái)越受到人們重視，文物保護(hù)修繕工程亦越來(lái)越多，在修繕施工過(guò)程須嚴(yán)格堅(jiān)持使用傳統(tǒng)材料和傳統(tǒng)工藝進(jìn)行施工，堅(jiān)持原來(lái)的結(jié)構(gòu)形制，堅(jiān)持最大限度地保留原構(gòu)件的原則，使古建筑恢復(fù)其歷史原狀原貌，世代傳承。

中國(guó)十大歷史遺留文物古建筑圖片分享

Tue, 01 Apr 2025 09:58:26 +0800

中國(guó)古建筑一般指中國(guó)古代建筑，中國(guó)建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。我國(guó)古代的建筑藝術(shù)也是美術(shù)鑒賞的重要對(duì)象。下面小編整理了十大中國(guó)古建筑賞析及圖片，一起來(lái)看看吧。

中國(guó)古建筑１、世界上最大的宮殿——故宮

故宮，又名紫禁城，位于老北京城的中軸線上，是明朝和清朝的皇室。占地７２萬(wàn)平方米，建筑面積約１５萬(wàn)平方米，共有殿宇９９９９間半，是世界最大的宮殿，也是中國(guó)現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。整個(gè)建筑群按中軸線對(duì)稱布局，層次分明，主體突出。太和殿，又稱“金鑾殿”，是明、清皇帝舉行大典的地方。它在故宮三大殿中是最大的一座，也是中國(guó)古代宮殿建筑中最大的木結(jié)構(gòu)宮殿。故宮是中國(guó)最大的藝術(shù)博物館，收藏著９０多萬(wàn)件歷史文物和藝術(shù)品，其中有許多稀世珍寶。

故宮中的故事數(shù)不勝數(shù)，其中以香妃的故事最為著名。據(jù)傳聞，乾隆中葉，清軍入回疆，定邊將軍兆惠俘獲一回部王妃，此女子天生麗質(zhì)，更奇的是她身體會(huì)散發(fā)異香，人稱香妃。乾隆帝對(duì)她大為傾心，執(zhí)意納之為妃，為討其歡心，特在西苑建造一座寶月樓，供香妃居住，并常親臨探視，希其順從。然而香妃性格剛烈，誓死不從，并身藏利刃，表示不屈決心，還時(shí)常因思念家鄉(xiāng)凄然淚下?；侍蟮弥耸?，召見(jiàn)香妃，問(wèn)她：“你不肯屈志，究竟作何打算？”香妃以“唯死而已”相答，太后說(shuō)：“那么今日就賜你一死。”香妃頓首拜謝，于是趁乾隆帝單獨(dú)宿齋宮之際，命人將香妃縊死。太后處死香妃的原因，除了上述為成全其名節(jié)外，另有說(shuō)是太后擔(dān)心自己的兒子為香妃所害，還有說(shuō)由于香妃受乾隆帝寵愛(ài)，諸妃妒忌，向太后進(jìn)讒言，太后聽(tīng)信讒言而加害香妃。香妃死后，乾隆帝悲傷不已，最后以妃禮將其棺槨送往故鄉(xiāng)安葬。

中國(guó)古建筑２、世界屋脊的明珠——布達(dá)拉宮

舉世聞名的布達(dá)拉宮，聳立在西藏拉薩市紅山之上，海拔３７００多米，占地總面積３６萬(wàn)余平方米，建筑總面積１３萬(wàn)余平方米，主樓高１１７米，共１３層，其中宮殿、靈塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等一應(yīng)俱全，是當(dāng)今世上海拔最高、規(guī)模最大的宮堡式建筑群?！安歼_(dá)拉”系舟島，是梵文音譯，又譯作“普陀羅”或“普陀”，原指觀世音菩薩所居之島。拉薩布達(dá)拉宮俗稱第二普陀羅山。

布達(dá)拉宮依山壘砌，群樓重疊，殿宇嵯峨，氣勢(shì)雄偉，有橫空出世、氣貫蒼穹之勢(shì)，堅(jiān)實(shí)墩厚的花崗石墻體，松茸平展的白瑪草墻領(lǐng)，金碧輝煌的金頂，具有強(qiáng)烈裝飾效果的巨大鎏金寶瓶、幢和紅幡，交相映輝，紅、白、黃３種色彩的鮮明對(duì)比，分部合筑、層層套接的建筑型體，都體現(xiàn)了藏族古建筑迷人的特色。布達(dá)拉宮是藏建筑的杰出代表，也是中華民族古建筑的精華之作。

布達(dá)拉宮是一項(xiàng)建筑創(chuàng)作的天才杰作，整體為石木結(jié)構(gòu)，宮墻全部用花崗巖壘砌，最厚處達(dá)５米，墻基深入巖層，外部墻體內(nèi)還灌注了鐵汁，以增強(qiáng)建筑的整體性和抗震能力，同時(shí)配以金頂、金幢等裝飾，巧妙地解決了古代高層建筑防雷電的問(wèn)題。數(shù)百年來(lái)，布達(dá)拉宮經(jīng)歷了雷電轟擊和地震的考驗(yàn)，仍巍然屹立。布達(dá)拉宮主要由東部的白宮，中部的紅宮及西部白色的僧房組成。紅宮前面有一白色高聳的墻面為曬佛臺(tái)，在佛教的節(jié)日用來(lái)懸掛大幅佛像掛毯。眾多的建筑雖屬不同時(shí)期建造，但都十分巧妙地利用了山形地勢(shì)修建，使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而又十分協(xié)調(diào)完整，在建筑藝術(shù)的美學(xué)成就上達(dá)到很高的水平。

中國(guó)古建筑３、慈禧太后的寢宮——頤和園

頤和園是清代的皇家花園和行宮。乾隆繼位以前，在北京西郊一帶，已建起了四座大型皇家園林，從海淀到香山這四座園林自成體系，相互間缺乏有機(jī)的聯(lián)系，中間的“甕山泊”成了一片空曠地帶，乾隆決定在甕山一帶動(dòng)用巨額銀兩興建清漪園，以此為中心把兩邊的四個(gè)園子連成一體，形成了從現(xiàn)清華園到香山長(zhǎng)達(dá)２０公里的皇家園林區(qū)。

頤和園原名清漪園，始建于清乾隆帝十五年（１７５０年），歷時(shí)１５年竣工，是為清代北京著名的“三山五園”（香山靜宜園、玉泉山靜明園、萬(wàn)壽山清漪園、圓明園、暢春園）中最后建成的一座。咸豐十年（１８６０年）被英、法侵略軍焚毀。光緒十二年（１８８６年）開(kāi)始重建，光緒十四年，改名頤和園。光緒二十一年工程結(jié)束，是慈禧太后挪用海軍經(jīng)費(fèi)修建的。光緒二十六年又遭八國(guó)聯(lián)軍破壞，翌年修復(fù)。全園可分為宮廷區(qū)和苑林區(qū)。

頤和園主要由萬(wàn)壽山和昆明湖組成，水面占全園的四分之三。集中了全國(guó)園林藝術(shù)的精華，構(gòu)思最巧妙、最有特色的是她的長(zhǎng)達(dá)７２８米的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊和廊中的繪畫本身就有很高的藝術(shù)價(jià)值，另外她還起到了將園內(nèi)各個(gè)景點(diǎn)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)的作用，烘托出園林整體的美。

中國(guó)古建筑４、道教宮殿式建筑——永樂(lè)宮

永樂(lè)宮修建于元代，施工期前后共１１０多年，才建成了這個(gè)規(guī)格宏大的道教宮殿式建筑群。特別是宮殿內(nèi)部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術(shù)價(jià)值之高，數(shù)量之多，實(shí)屬世上罕見(jiàn)。來(lái)到山西，自然不能放過(guò)去永樂(lè)宮欣賞元代壁畫的機(jī)會(huì)。

永樂(lè)宮是典型的元代建筑風(fēng)格，粗大的斗拱層層疊疊地交錯(cuò)著，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡(jiǎn)潔、明朗。幾個(gè)殿以南、北為中軸線，依次排列。

永樂(lè)宮始建于元代，原址在永濟(jì)縣永樂(lè)鎮(zhèn)，故得名。相傳這里是呂洞賓故鄉(xiāng)。２０世紀(jì)５０年代末，因修建黃河三門峽水利樞紐工程，永樂(lè)鎮(zhèn)成了水庫(kù)所在地。為了不使這些文物掩沒(méi)，經(jīng)過(guò)精心的籌劃，將宮殿內(nèi)所有９６０多平方米的壁畫完整的揭取下來(lái)，運(yùn)至芮城的新址，即今之永樂(lè)宮。

永樂(lè)宮布局疏朗，中軸線上由南至北分別為山門、龍虎殿、三清殿、純陽(yáng)殿和重陽(yáng)殿。永樂(lè)宮是現(xiàn)存最早的道教宮觀之一，也是目前保存最完整的一組元代建筑，宮內(nèi)保存著舉世聞名的元代壁畫藝術(shù)，三清殿和純陽(yáng)殿內(nèi)的壁畫尤為精美。

三清殿，又名無(wú)極殿，為永樂(lè)宮的主體建筑，殿內(nèi)供奉三清（上清、太清、玉清）神像，故名。殿內(nèi)四壁及神龕內(nèi)均滿繪彩畫，畫師們以豐富的想象力，和飄逸流暢的線條，描繪了近３００個(gè)值日神像的《朝元圖》，即諸神朝拜道教始祖元始天尊圖像。以８?jìng)€(gè)帝后的主像為中心，四周圍以金童、玉女、天丁、力士、帝君、宿星、左輔和右弼等神像，神像群腳蹬云氣，頭頂祥瑞，一派仙境氣息。如此眾多的人物，高低錯(cuò)落，神態(tài)各異，構(gòu)圖極富變化，又有統(tǒng)一完整的藝術(shù)效果，被行家們認(rèn)為是現(xiàn)有壁畫中最為精彩的。

中國(guó)古建筑５、中國(guó)第一座皇家陵園——秦始皇陵

秦始皇陵位于西安以東３０公里的驪山北麓，南依驪山，北臨渭水。高大的封冢在巍巍峰巒環(huán)抱之中與驪山渾然一體，景色優(yōu)美，環(huán)境獨(dú)秀。秦始皇陵于公元前２４６年，秦始皇初即位開(kāi)工修建，前后歷時(shí)３８年，動(dòng)用徭役、刑徒７２萬(wàn)余人。這位叱咤風(fēng)云的曠世君主不僅為后人留下了千秋偉業(yè)，還留有這座神秘莫測(cè)的皇家陵園。陵園建制仿都邑，陵墓周圍呈回字型，筑有內(nèi)、外兩重城垣，目前探明的大型地面建筑為寢殿、便殿、園寺吏舍等基址。

秦陵的選址還有風(fēng)水的傳說(shuō)，驪山以它特有的溫泉和風(fēng)景而聞名于世。西周末年的周幽王與愛(ài)妾褒姒曾在這里演出了一場(chǎng)興起烽火戲諸侯的歷史悲劇，從而葬送了西周王朝。相傳秦始皇生前在驪山與神女相遇，游覽當(dāng)中欲戲神女，神女盛怒之下，朝他臉上唾了一口，秦始皇很快就長(zhǎng)了一身的爛瘡。雖然這是一個(gè)神話故事，但隱隱約約可以看出秦始皇與驪山似乎有些緣份。他的墓地也選在驪山之旁。

秦始皇陵是古代帝王陵墓中規(guī)模最大、保存最好的陵園。秦始皇自即位起，就修驪山為陵墓，并六國(guó)后，征民夫七十余萬(wàn)人治驪山，挖成又大又深的地宮，宮內(nèi)奇珍異寶不計(jì)其數(shù)，并令工匠做了防盜的機(jī)駑，以水銀為江河大海，上具天文，下具地理，以人魚膏為長(zhǎng)明燭。秦始皇陵的建造，承襲了前代帝王陵園制度又加以發(fā)展，奠定中國(guó)封建帝王陵園的建筑格局。它地上的王國(guó)模擬于地下，視死如生，是封建王權(quán)至高無(wú)上的象征。

中國(guó)古建筑６、唐陵中的杰作——乾陵

唐代帝陵多利用自然地形，因山為墳，因此比秦漢時(shí)的人造巨冢更有氣勢(shì)；陵墓的神道極長(zhǎng)，石雕剛健雄偉，數(shù)量也較前加多，墓內(nèi)壁畫尤為生動(dòng)。

關(guān)于乾陵的選址，有這樣一個(gè)有趣的傳說(shuō)：唐高宗登基不久，就派自己的舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌和專管天文歷法的太史令李淳風(fēng)為自己選擇陵寢之地。一日，二人尋視到梁山上，只見(jiàn)此山三峰高聳，主峰直插天際。東隔烏水與九嵕山相望，西有漆水與婁敬山、岐山相連。烏、漆二水在山前相合抱，形成水垣，圍住地中龍氣。梁山乃是世間少有的一塊“龍脈圣地”。長(zhǎng)孫無(wú)忌和李淳風(fēng)選好陵址后，回京稟報(bào)高宗。袁天罡聽(tīng)說(shuō)后，極力反對(duì)。原來(lái)他曾為高祖選陵址到過(guò)梁山，深知此山風(fēng)水的優(yōu)劣之處。他對(duì)高宗說(shuō)：“梁山從外表上看是一塊風(fēng)水寶地，但細(xì)看有許多不足之處：一是梁山雖東西兩面環(huán)水，能圍住龍氣，但與太宗龍脈隔斷，假如百姓選祖塋于此，是可以興盛三代，但作為帝王之山陵址，恐三代后江山有危。二是梁山北峰居高，前有兩峰似女乳狀，整個(gè)山形遠(yuǎn)觀似少婦平躺一般。陛下選陵于此，恐從此后為女人所控。三是梁山主峰直秀，屬木格，南二峰圓利，屬金格。三座山峰雖挺拔，但遠(yuǎn)看方平，為土相。金能克木，土能生金，整座山形龍氣助金，地宮營(yíng)主峰之下，陛下必為金格之人所控。依臣愚見(jiàn)，若陵址定于此山，陛下日后必為女人所傷！”聽(tīng)了袁天罡一番宏論，高宗猶豫不決，遂退朝不議。早有武則天親信告知武氏，武氏聽(tīng)了十分高興，晚上，就給高宗吹了一陣枕邊風(fēng)，自然是褒揚(yáng)長(zhǎng)孫無(wú)忌，貶低袁天罡了。第二天早朝時(shí)，高宗傳出圣旨，定梁山為陵址。袁天罡一聽(tīng)，仰天嘆曰：“代唐者，必武昭儀。”他怕將來(lái)受牽連，就辭官不做，出外云游去了。

唐乾陵是唐高宗李治與女皇武則天的合葬墓，是唐陵中具有代表性的一座。它因山為墳，海拔１０４９米，呈圓錐形，南北主軸線長(zhǎng)達(dá)４．９公里，陵園周長(zhǎng)４０公里，由內(nèi)外兩城組成。外城遺跡已難尋覓，內(nèi)城遺址猶存，面積２．４平方公里，有青龍、白虎、朱雀、玄武四門，門外均有石刻，當(dāng)年陵園內(nèi)還有獻(xiàn)殿、下宮、畫像詞堂等建筑。據(jù)記載，唐后期曾重建殿宇３７８間，初建時(shí)的規(guī)模顯然更加龐大?，F(xiàn)乾陵遺存的主要是朱雀門外的神道和其兩側(cè)的石刻。長(zhǎng)長(zhǎng)的神道兩側(cè)有兩組殘存的土闕和石刻１１４件，石刻有華表、翼馬、朱雀、石馬、石人、石獅等，多用整塊巨石雕成，雕工精細(xì)，線條流暢，氣勢(shì)偉岸，富于質(zhì)感，反映了盛唐的國(guó)威和工藝水平。

乾陵的建筑質(zhì)量極高，墓道用石條密封，并在縫隙中灌鐵水，極難開(kāi)啟，因此成為唯一沒(méi)有被盜的唐代皇帝陵墓。乾陵的范圍很廣周圍有１７座陪葬墓，已發(fā)掘的有永泰公主墓，章懷太子墓和懿德太子墓。

乾陵不僅外現(xiàn)宏偉，修建堅(jiān)固，內(nèi)藏也十分豐富。李治生前酷愛(ài)書法，廣為搜集，臨終遺囑把他所收藏的書字埋在墓內(nèi)，李治和武則天均處于盛唐時(shí)期，且據(jù)勘查，乾陵雖經(jīng)１０００多年，卻未被盜過(guò)。由上可以想見(jiàn)，乾陵內(nèi)部的文物一定十分豐富，極其珍貴。

中國(guó)古建筑７、天下第一橋——趙州橋

趙州橋原名安濟(jì)橋，俗稱大石橋，建于隋煬帝大業(yè)年間（５９５～６０５年），至今已有１４００年的歷史，是當(dāng)今世界上最古老的石拱橋。石拱橋是用石塊拼砌成彎曲的拱作為橋身，上面修成平坦的橋面，以行車走人。而趙州橋的特點(diǎn)是“敞肩式”，即在大拱的兩肩上再辟小拱，是石拱橋結(jié)構(gòu)中最先進(jìn)的一種。她是世界上現(xiàn)存年代最久、單孔跨度最大、保存最完整的一座敞肩型石拱橋，被世人公認(rèn)為“天下第一橋”。趙州橋正名安濟(jì)橋，俗稱大石橋。其設(shè)計(jì)者是隋朝匠師李春。趙州橋是正常的交通運(yùn)輸橋，它的橋身弧線優(yōu)美，遠(yuǎn)眺猶如蒼龍飛駕，又似長(zhǎng)虹飲澗。尤其具有藝術(shù)特色的是欄板以及望栓上的浮雕。充分顯示了隋代矯健、俊逸、渾厚、嚴(yán)整的石雕風(fēng)貌。整個(gè)大橋堪稱一件精美的藝術(shù)珍品，稱得上是隋唐時(shí)代石雕藝術(shù)的精品。

趙州橋還有一個(gè)有趣的傳說(shuō)。魯班是我國(guó)古代的著名工匠，被人們尊為木匠祖師，他不僅木工出神入化，在其他工藝上也有驚人的成就，民間有很多關(guān)于他的傳說(shuō)，趙州橋，就是其中的一個(gè)。

相傳，魯班有個(gè)妹妹，對(duì)各種工藝也很在行，決定與哥哥一決高下，就與魯班約定，一夜之間，看誰(shuí)能造出最好的建筑。當(dāng)晚，魯班的妹妹，來(lái)到山西的五臺(tái)山，在這里的懸崖峭壁上鑿一些洞，插上木頭作為支撐，建造了一座懸浮在空中的懸空寺。魯班則建成了趙州橋。兩個(gè)驚世駭俗的作品，一夜之間出現(xiàn)在世上。張果老聽(tīng)說(shuō)了，便約上柴王來(lái)趙州橋。魯班正坐在橋邊休息，二神仙變成凡人模樣，一個(gè)騎上毛驢，一個(gè)推上一輛獨(dú)輪車，走到橋上，各運(yùn)仙術(shù)，以千斤之力壓在橋上，橋卻紋絲不動(dòng)，二人覺(jué)得很沒(méi)面子，便決定難為魯班。第二天，二人又來(lái)試橋，他二人剛一上橋，橋便搖晃起來(lái)，還不時(shí)掉下石塊，原來(lái)張果老的毛驢背了五岳來(lái)，柴王的車?yán)?，裝了太陽(yáng)和月亮。只見(jiàn)張果老的毛驢在橋面上留下一串蹄印，柴王的車壓出一道轍痕，魯班大驚急忙跳到橋下，用雙手撐起橋，在橋底留下兩個(gè)大手印。張果老和柴王過(guò)去了，對(duì)趙州橋和魯班十分佩服。從此，趙州橋聞名天下。

中國(guó)古建筑８、天下絕景——黃鶴樓

黃鶴樓巍峨聳立于武昌蛇山之巔，原址在湖北武昌蛇山黃鶴磯頭，自古與湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣并稱為“江南三大名樓”。歷代名士都先后到這里游樂(lè)，吟詩(shī)作賦。而崔顥的詩(shī)《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。”一直被認(rèn)為是“唐詩(shī)七律壓卷之作”，很多人都能背誦。因這首詩(shī)，成就了黃鶴樓“文化名樓”的地位。

黃鶴樓的建樓傳說(shuō)是美麗的。一千多年前，有位姓辛的老人在蛇山上開(kāi)了酒店，?？椭杏幸坏朗浚鼗睾染撇毁I酒菜，只用隨身帶著的水果下酒。店主人揣想他一定清貧，執(zhí)意不收他的酒錢，同他交了朋友，道士也不推辭，就此領(lǐng)受。一天，他用橘子佐酒，飲罷，用橘皮在酒店的壁上畫了一只黃鶴，自言道：“酒客至拍手，鶴即下飛舞?！彼烊ィ僖矝](méi)有見(jiàn)他回來(lái)。店中吃酒的人里，有好奇的，想當(dāng)場(chǎng)試試，面對(duì)壁上的畫拍手，那黃鶴展翅飛下，在店外舞了一圈，又復(fù)原位，此事迅速傳開(kāi)，酒店大旺，連店里的井水也喝干了。當(dāng)?shù)匾幻澒俳杩谝?，命人把那面墻壁移到官府，誰(shuí)想船行到中途，黃鶴抖翅飛走了，貪官追鶴，葬身江中。賣酒老人為懷念仙鶴，在原址建立了黃鶴樓。

中國(guó)古建筑９、江南名樓——岳陽(yáng)樓

湖南岳陽(yáng)市著名古建筑，它屹立在洞庭湖畔，是我國(guó)古建筑中的瑰寶，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)。前身是三國(guó)時(shí)（２１５年），吳國(guó)魯肅練水兵士構(gòu)筑的閱兵臺(tái)。唐開(kāi)元四年（７１６年）中書令謫守岳州，在此修樓，正式定名為“岳陽(yáng)樓”。宋慶歷五年（１０４５年），滕子京守巴陵郡時(shí)重修，并請(qǐng)范仲淹撰《岳陽(yáng)樓記》，于是名聲更大，成為我國(guó)南方一大名勝。明崇禎十一年（１６３９年）岳陽(yáng)樓毀于戰(zhàn)火，翌年重修。清代多次進(jìn)行修繕。清光緒六年（１８８０年），知府張德容對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行了一次大規(guī)模的整修，將樓址內(nèi)遷６丈有余。

岳陽(yáng)樓在１７００余年的歷史中屢修屢毀又屢毀屢修。幾經(jīng)風(fēng)雨滄桑，屢毀屢建，有史可查的修葺共３０余次。現(xiàn)在的岳陽(yáng)樓為１９８４年重修，沿襲了清朝光緒六年（公元１８８０年）所建時(shí)的形制。

岳陽(yáng)樓還流傳著許多有趣的神話傳說(shuō)，其中以體現(xiàn)岳陽(yáng)樓風(fēng)情的《呂洞賓三醉岳陽(yáng)樓》最為又名。仙人呂洞賓望氣得知岳陽(yáng)郡中將有神仙得到度化，便來(lái)到岳陽(yáng)樓，以一錠墨換酒喝，醉后便睡。樓下有一千年老柳樹(shù)已成精，杜康廟前有一株白梅花也已成精。梅精在岳陽(yáng)樓上作祟，柳精前往巡查，唯恐梅精傷人。呂洞賓遇到柳精，勸他出家修道，但柳精苦于自己土木形骸未得人身，不能成道。呂洞賓讓他投胎樓下賣茶人家為男，梅精則投胎為女，即為郭馬兒與賀臘梅，３０年后再來(lái)度化。二人長(zhǎng)大后結(jié)為夫妻，在岳陽(yáng)樓下開(kāi)茶坊。呂洞賓兩次前來(lái)度化，郭馬兒并不醒悟。呂洞賓第三次來(lái)到岳陽(yáng)樓，郭馬兒已改為賣酒，呂洞賓喝了他的酒，給他一把劍，讓他殺妻出家。郭馬兒并不舍得殺妻，但帶劍回家后，賀臘梅的頭顱忽然掉落，郭馬兒便將呂洞賓告到官府。呂洞賓卻說(shuō)賀臘梅未死，一喚之后，她果然來(lái)了。問(wèn)官要判郭馬兒誣告罪，郭馬兒急忙向呂洞賓求救，這時(shí)才發(fā)現(xiàn)問(wèn)官原來(lái)是另一仙人漢鐘離。郭馬兒自悟到前生是一株老柳，賀臘梅前生則是一株梅花，二人跟隨呂洞賓入道成仙。

中國(guó)古建筑１０、中國(guó)第一塔——嵩岳寺塔

嵩岳寺塔，在登封縣城西北６公里太室山南麓嵩岳寺內(nèi)。嵩岳寺原名閑居寺，早先是北魏皇室的一座離宮，后改建為佛寺。此寺的建造年代在北魏永平元年至正光元年（５０８～５２０年）之間，最少也有１４５０多年的歷史。

嵩岳寺塔，高大挺拔，雄偉壯觀。因沒(méi)塔棚木梯，游人走進(jìn)塔去，卻登不上塔頂，塔棚和木梯哪里去了呢？傳說(shuō)是寺里的和尚放火燒掉了。

嵩岳寺塔的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)，堪稱“古塔一絕”。嵩岳寺為單層密檐式磚塔，是此類磚塔的鼻祖。為十二邊形，也是全國(guó)古塔中的一個(gè)孤例。磚塔由基臺(tái)、塔身、密檐和塔剎幾部分構(gòu)成，高約４０米?；_(tái)隨塔身砌作十二邊形，臺(tái)高８５厘米，寬１６０厘米。塔前砌長(zhǎng)方形月臺(tái)，塔后砌南道，與基臺(tái)同高。

基臺(tái)以上為塔身，塔身中部砌一周腰檐，把它分為上下兩段。下段為素壁，各邊長(zhǎng)為２８１厘米，四向有門。上部為全塔最好裝飾，也是最重要的部位。東、西、南、北四面與腰檐以下通為券門，門額做雙伏雙券尖拱形，拱尖飾三個(gè)蓮瓣，券角飾有對(duì)稱的外券旋紋；拱尖左右的壁面上各嵌入石銘一方。十二轉(zhuǎn)角處，各砌出半隱半露的倚柱，外露部分呈六角形。柱頭飾火焰寶珠與覆蓮，柱下砌出平臺(tái)及覆盆式柱礎(chǔ)。除壁門的四面外，其余八面倚柱之間各造佛龕一個(gè)。呈單層方塔狀，略突出于塔壁之外。龕身正面上部嵌石一塊。龕有券門，龕室內(nèi)平面呈長(zhǎng)方形。龕內(nèi)外，有彩畫痕跡。龕下部有基座，正面兩個(gè)并列的壺門內(nèi)各雕一蹲獅，全塔共雕１６個(gè)獅子，有立有臥，正側(cè)各異，造型雄健。

塔身之上，是１５層疊澀檐，每?jī)砷荛g相距很近，故稱密檐。檐間砌矮壁，其上砌出拱形門與欞窗，除幾個(gè)小門是真的外，絕大多數(shù)是雕飾的假門和假窗。密檐之上，即為塔剎，自上向下由寶珠、七重和輪、寶裝蓮花式覆缽等組成，高約３．５米。全塔外部，原來(lái)都敷以白灰皮。塔室內(nèi)空，由四面券門可至。塔室上層以疊澀內(nèi)檐分為１０層，最下一層內(nèi)壁仍作十二邊形，二層以上，則通改為八角形。這種富于創(chuàng)造與變化的做法，表現(xiàn)出我國(guó)人民的高度建筑才能。嵩岳塔是我國(guó)現(xiàn)存最早的一座多邊磚塔，它屹立在太室山之陽(yáng)，襯以綠樹(shù)紅墻，巍峨壯麗，煞是好看。

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寧波保國(guó)寺古建筑博物館4A級(jí)景區(qū)

Tue, 01 Apr 2025 09:52:32 +0800

第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——寧波市保國(guó)寺古建筑博物館的古建筑群以其精湛絕倫的建第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——保國(guó)寺古建筑群以其精湛絕倫的建筑工藝而令人嘆為觀止，現(xiàn)存大殿重建于北宋大中祥符六年（公元1013），是長(zhǎng)江以南現(xiàn)存最古老、保存最完整的木構(gòu)建筑，其結(jié)構(gòu)獨(dú)特，氣勢(shì)恢宏，堪稱中國(guó)建筑文化奇葩，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。保國(guó)寺坐落于寧波市江北區(qū)靈山山岙，1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)和浙江最值得去的五十個(gè)景區(qū)。

保國(guó)寺古建筑群占地面積20000平方米，分三條軸線分布，布局嚴(yán)謹(jǐn)，錯(cuò)落有致，壯麗之中不乏江南秀雅。現(xiàn)存有漢（驃騎井）、唐（經(jīng)幢）、宋（大殿）、明（迎薰樓）、清（天王殿、觀音殿、鐘樓、鼓樓）、民國(guó)（藏經(jīng)樓）等多個(gè)時(shí)期的古建筑群于一體，其中重建于1013年的北宋大殿，經(jīng)過(guò)千年的斗轉(zhuǎn)星移，幾經(jīng)戰(zhàn)亂，幾經(jīng)災(zāi)變，終于蹣跚至今，尤其是在氣候濕潤(rùn)，白蟻橫行的南方地區(qū)，更為難得，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡。它在中國(guó)現(xiàn)存屈指可數(shù)的早期木結(jié)構(gòu)建筑中，保存著無(wú)與倫比的歷史信息。它所采用的木構(gòu)技術(shù)，成為十一世紀(jì)最先進(jìn)、最具有代表性的范例，為九十年后才產(chǎn)生的中國(guó)第一部建筑典籍《營(yíng)造法式》奠定了基礎(chǔ)，因而在世界科學(xué)史上閃爍著熠熠光輝。

保國(guó)寺的歷史最早可以追溯到兩千年前的東漢。當(dāng)時(shí)光武帝手下的一名驃騎將軍張意和他的兒子張奇芳東征之時(shí)途經(jīng)靈山，見(jiàn)這里山青水秀，于是辭官隱居，后隨著佛教的傳入便舍宅為寺。唐會(huì)昌五年（845）全國(guó)掀起了一場(chǎng)會(huì)昌滅法，在這次滅法運(yùn)動(dòng)中寺宇被毀。廣明元年（880）的時(shí)候開(kāi)始重建，當(dāng)時(shí)的皇帝唐僖宗李儇為了護(hù)衛(wèi)正處于風(fēng)雨飄搖之中的李家皇朝，于是欽賜“保國(guó)寺”名，并一直沿用至今。

保國(guó)寺古建筑博物館是以詮釋東方古建筑文化為主的專題博物館，形藏于寧波城北郊的靈山山岙，由保國(guó)寺古建筑群和保國(guó)寺公園組成。保國(guó)寺1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、浙江省愛(ài)國(guó)主義教育基地、江北區(qū)野生動(dòng)植物保護(hù)中心和中國(guó)文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄重要史跡。

保國(guó)寺公園占地28.8公頃，分別包括仙人橋、靈龍泉、疊錦臺(tái)、青幛亭、望海尖等十多個(gè)景點(diǎn)。自然景色四季分明，早晚各異，晴暖雨霧，冬暖夏涼，生態(tài)環(huán)境清幽異常。公園內(nèi)植被茂密、生物多樣，具有高觀賞價(jià)值的花卉植物有140余種，古樹(shù)名木9種。相繼開(kāi)辟了梅花園、楊梅林、金橘林、荷蓮園、桂花苑、竹林等特色園林，四季花果飄香、古木參天。豐富的植物資源、多樣的生態(tài)環(huán)境條件為野生動(dòng)物的棲息繁衍提供了良好的條件，公園內(nèi)現(xiàn)生活有浙江省二級(jí)保護(hù)動(dòng)物畫眉、貓頭鷹、刺猬等，園內(nèi)隨處可見(jiàn)松鼠、野鶿雞、野兔、獐等多種野生動(dòng)物。因此被列為野生動(dòng)植物保護(hù)中心。主要的節(jié)慶活動(dòng)有賞梅游園（12 -2月）、踏青登山、采茶品茗（3-4月）、采擷楊梅（6-7月）、荷蓮文化節(jié)（7-8月）、金秋賞桂（9-10月），是都市人旅游休閑、放松心情的好去處。

博物館陳列展現(xiàn)了古建筑在各個(gè)時(shí)期的不同形制、特點(diǎn)和風(fēng)格，并提供了最好的實(shí)物例證。有各個(gè)時(shí)期的建筑構(gòu)件瓦檔，空心磚等。有全國(guó)古建筑照片34幅。唐代經(jīng)幢2座，均為八棱石筑結(jié)構(gòu)，分別刻陀羅尼經(jīng)和佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)，其中建于唐開(kāi)成四年的經(jīng)幢本身就是省級(jí)文物保護(hù)單位。文物室展出寧波孔廟禮器鼎、尊、簋等53件、編鐘16只，編罄12塊(同治十二年制)。明清缸、盆等瓷器?；樗讖d展出大型工藝精品寧波花轎和千工床。磚雕陳列室有清代嘉慶年間大型磚雕作品16幅，佛像室有各時(shí)期的銅鑄佛像34尊和泥塑十八羅漢。藏經(jīng)樓有乾隆版大藏經(jīng)1部，計(jì)724函等，保存完好。

保國(guó)寺古建筑博物館依托悠久的歷史建筑遺存和豐富的自然山林資源，正日益成為市民假日旅游休閑的理想去處。

保國(guó)寺占地面積13280平方米(不包括400畝自然山林風(fēng)景區(qū))，建筑面積5700平方米，共有11個(gè)展室。保國(guó)寺是江南較典型的寺廟建筑，整個(gè)建筑群體布局是:

平面布置南向微偏東，重建的山門東向微偏南。中軸線上三進(jìn)院落四座建筑，即天王殿、大雄寶殿、觀音殿、藏經(jīng)樓。依山勢(shì)而建，各單體建筑也在不同的高度上。大殿月臺(tái)的左右有鐘鼓樓相對(duì)稱。中軸線上主要建筑兩側(cè)并無(wú)配殿和走廊，而是以墻垣與兩旁的鐘鼓樓、僧房、客堂相分隔。東西附房建筑均南北長(zhǎng)，東西狹，緊貼于上述墻垣的外側(cè)。這種建筑方式同當(dāng)時(shí)的住宅建筑方式略相同，但在佛寺建筑中是罕見(jiàn)的。

景區(qū)配套設(shè)施齊全，現(xiàn)有生態(tài)停車場(chǎng)16000平方米、農(nóng)家樂(lè)飯店和游客服務(wù)中心。交通便利，距市中心約13公里，可在寧波市第三醫(yī)院乘坐332路公交車直達(dá)，也可在寧波市廣濟(jì)街乘坐330路至洪塘街道再轉(zhuǎn)乘338路，自駕車的游客可沿育才北路直行至保國(guó)寺旅游公路，根據(jù)路標(biāo)指引，約15分鐘可達(dá)景區(qū)；或上繞城高速至保國(guó)寺出口下，3至5分鐘即達(dá)。(編輯：胡夢(mèng))

據(jù)《寧波府志》和《保國(guó)寺志》記載，寺始建于東漢，因在靈山上，故名靈山寺。唐會(huì)昌五年(845)滅佛，寺遂廢。唐廣明元年(880)重建，改名保國(guó)寺?，F(xiàn)存大殿是北宋大中祥符六年(1013)重建的。宋治平年間(1066)曾一度改名為精進(jìn)院，后又復(fù)稱保國(guó)寺。大殿距今980年歷史，基本保持原貌，是江南現(xiàn)存最古老木結(jié)構(gòu)建筑之一。1961年3月國(guó)務(wù)院核定公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1976年建立保管所。1978年正式對(duì)外開(kāi)放。

門票優(yōu)惠：

1、殘疾人，70周歲以上老年人、現(xiàn)役軍人、30年以上教齡的教師、本市特困低保戶憑有效證件可以免票參觀。
2、家長(zhǎng)攜帶未成年子女參觀的，對(duì)未成年子女免票；未成年人集體參觀免票（預(yù)約并攜帶有關(guān)證明）。

3、旅游團(tuán)隊(duì)10人以上，享受對(duì)折優(yōu)惠。

自駕路線:

自駕車的游客可沿育才路直行至保國(guó)寺旅游公路，根據(jù)路標(biāo)指引，大約15分鐘可達(dá)景區(qū)。位于繞城高速上的保國(guó)寺出口，是上海經(jīng)杭州灣大橋進(jìn)入寧波的必經(jīng)路口。

氣候及適游期：

1、賞梅游園。時(shí)間：每年12~1月份（臘梅）、1~2月份（紅梅）。
2、采擷楊梅。時(shí)間：每年6月份。
3、摘茶品茗。時(shí)間：每年4月份。
4、荷蓮文化節(jié)。時(shí)間：每年6~7月份。
5、金秋賞桂。時(shí)間：每年9~10月份。